إذا خاض في بحر التفكر خاطري

إذا خاض في بحر التفكر خاطري ,,, على درة من معضلات المطالب
حقرت ملوك الأرض في نيل ما حووا ,,, و نلت المنى بالكتب لا بالكتائب

,,

المزيد

فكتبك جنة الفردوس فيها

فإن رمت الجنان وساكنيها ,, وإمتاع العيون بما يفيد
فكتبك جنة الفردوس فيها ,, ثمار الخلد تجني ماتريد

المزيد

وذات الفتى والله بالعلم والتقى

إصبر على مر الجفا من معلم ,, فإن رسوب العلم في نظراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة ,, تجرع ذل جهل طول حياته
ومن فاته التعليم في وقت شبابه ,, فكبر عليه أربعا لوفاته
وذات الفتى والله بالعلم والتقى ,, إذا لم يكونا لا إعتبار لذاته

المزيد

ومن لم يصن نفسه لن ينفعه علمه

من تعلم القرآن = عظمت قيمته
ومن تعلم الفقه = نبل مقداره
ومن تعلم الحديث = قويت حجته
ومن تعلم الحساب = جزل رأيه
ومن تعلم اللغة = رق طبعه
ومن لم يصن نفسه = لن ينفعه علمه

,,

المزيد

فأخذك للعلم قلي متى؟!

ذا كان يؤيذيك حر المصيف ,, ويبس الخريف وبرد الشتا
ويلهيك حسن زمان الربيع ,, فأخذك للعلم قلي متى؟!

المزيد

فإن تلفت نفسي فـ لله درها

سأضرب في طول البلاد وعرضها ,, أنال مرادي أو أموت غريبا
فإن تلفت نفسي فـ لله درهــــــــــــا ,, وإن سلمت كان الرجوع قريبا


,

المزيد

وزينة المرء تمام الأدب

لكل شيئ زينة في الورى * وزينة المرء تمام الأدب
قد يشرفُ المرء بآدابه * فينا وان كان وضيع النسب
كن ابن من شئت واكتسب أدباً * يغنيك محموده عن النسبِ
إن الفتى من يقول ها أنا ذا * ليس الفتى من يقول كان أبي


,,

المزيد

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ

(للإمام الشافعي)

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ	مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ	وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ	إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست	والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة ً	لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ
والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ	والعودُ في أرضه نوعً من الحطب
فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ	وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ

المزيد

يسرك في القيامة أن تراه

وما من كاتب إلا ستبقى...كتابته وإن فنيت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء...يسرك في القيامة أن تراه


,,

المزيد

السخاء نقاء

حكى أن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما وهو مشهور بالسخاء ، مر على بستان ، فرأى فيه عبداً من العبيد ، يعمل فيه ، ويجمع التمر ،
فجاءه ابن سيده برغيفين ليأكل فجلس العبد ليأكل ، فرأى كلباً قد أقبل نحوه ، يهمهم ويحرك ذنبه ،
فألقى إليه برغيف فالتهمه سريعاً واقترب منه يحرك ذنبه ـ أيضاً ـ فرمى إليه بالرغيف الثاني وقام لعمله ! .
فعجب عبد الله بن جعفر من فعل هذا العبد ! واقترب منه وسأله : يا غلام كم قوتك كل يوم ؟
قال العبد : هو ما رأيت . قال عبد الله ولم آثرت بهما هذا الكلب ؟.
قال العبد : إن أرضنا ليست بأرض كلاب ، وعلمت أن هذا الكلب ما ساقه إلينا إلا الجوع ،فآثرته على نفسي .
قال عبد الله : وكيف تصنع بنفسك هذا اليوم ؟.
قال العبد : أطوي هذه الليلة أي : أبيت على الجوع .
قال عبد الله : يلومني الناس على السخاء ! وهذا الغلام أسخى مني ،
فذهب عبد الله بن جعفر إلى سيد هذا الغلام وطلب منه أن يبيعه غلامه هذا ،
قال سيد الغلام : ولم تريد شراءه ؟ فأخبره بما رأى منه ، وانه يريد شراءه وعتقه ،
وشراء البستان وإهداءه إليه ،
فقال له السيد : أنت تريد أن تفعل به ذلك ، بهذه الخصلة الواحدة ،
ونحن لا نزال نرى منه العجائب كل يوم !. أشهد أنه حر لوجه الله تعالى وأن البستان هبة مني إليه

المزيد

مكارم الأخلاق

إن المــكارم أخـلاق مطـهــرة...( الديـن ) أولهـــــا و ( العقـــل ) ثانيــها 
و(العـلم) ثــالثــها و( الحلم ) رابعــها...و (الجود ) خامسها و( الفضل ) سادسها 
و(البـرّ )سابعهـا و( الشكـر ) ثامنـها...و( الصبر ) تاسعـهـا و (الليـن) باقيـها 
والنـفــس تعلـــم أني (لا أصـادقـها)...و لست أرشـد الا حين (أعصيــها )

- علي بن أبي طالب "رضي الله عنه " -

,,

المزيد

إنــا إذا وثقنا بمودة أخينا

روي أن يونس بن عبيد أصيب بمصيبة فقيل له:
" إبن عوف لم يأتك؟! " وقد كان بينهما مودة ورحمة
فقال: ( إنــا إذا وثقنا بمودة أخينا لم يضره أن لا يأتينــا ).

المزيد

والصبر مع الله أشد

قال الجنيد:

[ المسير من الدنيا إلى الآخرة سهل هين على المؤمن ,وهجران الخلق في جنب الله شديد

 والمسير من النفس إلى الله صعب شديد , والصبر مع الله أشد ]

المزيد

مالي لا أصبر..!

قال بعض السلف وقد عُزي على مصيبة وقعت به:
مالي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال , كل خصلةٍ منها خير من الدنيا وماعليها وهي:
"..الصلاة عليهم...
رحمته لهم...
هدايته أياهم..."
وهي في قوله تعالى:{أوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}. [البقرة:157]

المزيد